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中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙
& v6 j& Y$ k1 v q, s3 ]* A, \ 4神:青龙、白虎、朱雀、玄武 $ P, o/ L8 u- m, E* g, }
4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 0 a$ O! W g6 D
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★四神$ s7 ` X1 R% R9 I" S, y" u! {
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N5 Q }2 X# t+ z) A 【朱雀】 ' F! D) w3 k- e
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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) B0 ~0 f) l. P3 [: o 【玄武】 9 ~2 D# G+ ?' C2 j. u. V
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .8 v% }4 R: a E8 G# X* z$ |/ r: |
4 c2 w6 m1 c: l& } 【白虎】
& w, ?) z, n; ~; ]5 l+ I5 D8 ? 在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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$ @$ M& p" z. |. J. U( d 【青龙】 # U% t; M- ?" J+ Z) Y
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 ( @: I/ G; T1 e4 T: o: k: L* o
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【麒麟】
9 w1 {9 Q+ k% }! J8 m 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
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6 d ^0 Q5 j, i9 B$ t 【凤凰】
$ l' c8 r5 J$ R# i1 Q 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
' Y' r' s; s9 H# R* v# G 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」 8 |1 O' k8 R, X o. J
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【龟】
2 t+ |# |1 i2 R+ [6 s7 { 被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。2 p5 K3 M* s7 o/ D9 G+ { t. g
: R ^! X' l* Z+ f p) `& I q 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 - N0 K3 X W6 @: l- ?
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【龙】 " S, j' {, V- d; m, b
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。 $ b. K1 ` ~4 q" F5 o4 C: y
1 @% n2 ^+ ]. x) y2 P----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶
, n" e, x. m$ m. j 【梼杌】 4 b' Z7 V- \" r9 C0 p
古代传说中的一种猛兽。
( ?) ^* j- A. D! C# G- q# H2 J. g 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
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$ [. |1 n* Q! ?0 h r9 o% A/ W 【穷奇】 $ }: L2 c! }5 E' m+ k1 t
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 . |. I" w& y6 f% K4 X& w9 f! V
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【混沌】
- D- N5 Y+ e. a 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
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; x3 E5 ?( G9 B 【饕餮】 . H( V$ C1 m; j% J y1 ?. A
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
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------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道., a, Y; `6 T3 B# j; V# b
【水麒麟】 & I( g; R7 f+ T X5 c
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
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4 G. ]7 }4 d& S% B9 m 【赤焰兽】 9 V7 F9 J7 I1 r3 u9 [
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.& H7 S* P; O! L6 f B
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【白泽】
3 l" a# \* j% A1 O( G: K/ {/ d4 s 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
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【重明鸟】 ' G6 M2 N1 o7 r7 M5 Q- x! s
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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6 }8 \2 p' q2 D5 }" C" w( \: Q: r 【毕方】 2 i! t# i$ K$ E O
一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。 : q# O5 h3 e, S8 u% u: X
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--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子
; k" n1 c' E& a0 p5 I" l* _$ p' n& ` 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
! e! c3 g" e' G4 ^* m 老大椒图(shūtú)
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/ p0 o$ L4 v" s6 v+ K 老二睚眦(yázī)
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老三嘲风(cháofēng)
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8 O: h6 ^0 q1 C U8 X! F 老四蒲牢(pǔláo) / O" T2 X n$ C" T( c, W
4 `+ P/ s# U# ]9 }1 A 老五狻猊(suānní)
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老六赑屃(bìxì)
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老七狴犴(bìàn)
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老八负屃(fùxī) * i( @1 }) m* z5 }6 D
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老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) ) n2 t+ y5 z* t7 Z7 m
: v' H6 O6 e4 f 另一说法~~4 G% T& Q: o& F7 J* _
老大赑屃(bìxì)
6 R7 L) T8 c6 k6 _# O8 s 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
3 \2 j+ F& F- N1 q+ { 老三蒲牢(pǔláo)
/ x# i2 z$ f0 ]& c4 D0 z" d1 p0 v8 X 老四狴犴(bìàn) 9 z6 N% F; j5 U+ O
老五饕餮(tāotiè) & I. b( R( I: P; _$ `
老六蚣蝮(bāxià) 5 _: g& d2 R/ ]" h) E9 Z; L
老七睚眦(yázī) 5 [" C9 t+ f9 |9 P
老八狻猊(suāní)
8 B/ h; Q2 ?8 o 老九囚牛(qiúniú) " c! `. x2 r3 k" K0 c5 Q2 Z- v: h1 b
' d# Q3 p- x! E) o3 \/ c----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它
7 A6 E( S. z5 F4 f7 ]' ?" ? 【年兽】 9 q: q8 U, A! B% v
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。 & i3 @2 I8 a2 o- v$ w& M
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。 l9 T" b: p5 M$ M2 I5 V2 P: M! m. K5 C
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【獬豸】 * g- k! Z. _2 m* V: @/ K
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 }: t/ Y8 u+ F8 y9 E0 t
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
7 L( `7 \8 m U' p! m+ u! Q/ x" m 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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【凿齿】 & t% B+ U H @, u2 U$ ?' n
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 , E# G2 g F; s
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。 2 L" Z6 G( \ |9 `
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【横公鱼】 x6 A+ e" E" ]! ~$ R0 G
生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
- a; F; T7 A; p# T 《神异经(北方荒经)》有载。
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- A2 e4 Z' h( G4 X4 \" o 【诸犍】 ; l, R. m* [) P/ T) c
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。 & E8 y5 l) K; ]& ?" e
《山海经(北山经)》有载。 9 e! H- N$ s' }. k% J7 }
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【狴犴】 7 L$ k( H% v1 o" j! C: N
又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。
5 g2 Z* p, z7 T (好像这是龙九子之一 =。=) ' }; ?' u& K; {4 ?; i6 d4 N9 s! n# r
% D! ~. M) I$ ]7 R2 N 【九尾狐 】 ; |7 } Y' a* c1 L0 J9 e8 a
省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
6 n6 ?9 F3 a5 Y+ q( z8 v( p 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
8 A1 k# ]: f! t0 L: ~3 A% b 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” & W5 I9 w! M! [) N# N
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【吼】 3 q2 o H: S4 ^
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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【三足乌】
g3 X8 M- Z: m3 a, ?. d 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 , q n( o- ]$ a2 O* M3 p. v
. b: p! x( K/ d: Y; C 【夔】(kui)
- _+ w$ C6 g+ F. B 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。 : `8 b; w: o% x* m; \
传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
. w, T( K L2 @# J 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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+ q m: p2 c1 A4 ^! [* c+ K 【化蛇】
' A0 p9 a' a' F" r" v8 Z% ?1 g' g 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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【英招】
. P4 y/ ?: ~+ ~) J0 l 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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' O3 e3 I2 t8 p 【当康】 6 N( R$ z* O; u; h. n4 m
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 % h# J9 O2 Z5 Z6 V2 X
: K& d2 N4 d |$ L8 y* E7 t! U" k6 v/ J 【飞廉】 $ D; B% ~0 b4 [& g8 j; Q! F5 X
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。 - R+ l- P' S+ h5 f. O4 T
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【角端】 # V% ^- m# n. m' K! c
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 8 Y1 U! F0 t" i- r
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” & D4 ~1 U/ @+ X. Y# z4 K: x" \
0 A6 o* e1 _3 K$ I 【天狗】
$ k: C6 H1 u8 n% a 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 6 L/ w! |) J4 j, b& K4 l* a
《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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6 ^9 q. c% r& o: c3 q q- B' {-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 # W& Q4 Z2 l8 H1 \# t
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
2 b# J# W9 l, a6 R" S" Y8 R6 | 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 4 o" \6 L" p6 @ s+ j+ d
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古代卷书中的应龙图鉴
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还是应龙,不过这张有点像西方龙
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【螭龙】天成轩 . Y; ^, p6 Q- r- @" M7 O5 e6 }# n
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
. H( b6 P; r, Z9 { 这种龙的特点是无鳞有鳍.8 K, d+ G4 _6 n6 d% N3 Q* x
% ?# N3 d$ K' v! I6 R9 R 【蛟龙】
* j7 C5 d( k* ?3 S$ s0 n& Z 又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) & u0 T j5 B* r
又有古书说是无角龙 # I: |. w1 U) \7 i9 ?& o
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》 + ` l" |9 H5 h- f
主流看法是无角龙.. O/ c& s) o$ z I% |/ D4 @3 }
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【虬龙】 拼音 qiú lóng 2 }* C E! _5 F% l: ^4 o" K
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。 9 p* R: ]/ t& e% V4 E; [
- u3 H+ S/ h! B; F4 ~8 d. w% E4 j, Z 【烛龙】
9 W# w0 \, t& N" O8 p9 L# ^ 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 ( r' J# u% q" o; x3 v3 o
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 4 ^: e, D- n) G& _- V, T
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
) e, d6 y( c# h* Z- E, _ 烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)
3 |% _) J% {. }! v 天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
- p4 C. a7 O; X) [( }3 D! { 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
+ f; ?" G% _" W" R 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
9 E0 ^. A* D( H; x. T5 h. k& k 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。 ) _! V, }8 c, i/ H% w+ e
" a$ m# O6 E' ~, \* g 【钦原】
; G1 L' I5 b' V% u 鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。 + {7 @9 a/ \5 o: q7 x$ ?6 F/ w0 i
《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”
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【钩蛇】
' i Z. y' j" _/ o 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。 - K1 @/ r; x, ?9 d
, @- Z* J/ s W& p6 v; Q" e) d. p 【夫诸】
" w0 G8 W/ _6 w( M: y 象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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* | [* h% ^3 U/ l 【山蜘蛛】
3 ~- y- A g4 @# _; ^1 e 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
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【鸣蛇】 + |1 c9 N- b1 i8 J' ^: l/ A
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。
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【南海蝴蝶】
2 i9 _. b; h& {+ e' e0 j 巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载./ c: `4 `& j1 h, b$ `& @
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: D2 ^: E4 I' ?) J2 O8 ]- u) a【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载. $ J( m! C; K- |3 Q8 D: {0 x+ ^% e9 W
此图暂代 0 v, G0 u, e0 `7 {
* Q$ p! i8 X& i; f 【狸力】
, ^4 w6 A0 c% u/ ?1 n o( c 猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。 7 H$ W/ z: ^7 H$ m! ~. Z, ^* M! A
《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”
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* A8 q, A X! S, i* I 【马交】 ) \: }2 B D0 J8 y+ ?
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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! L0 R- i, P, i& ^( @: l% I 【孰胡】
/ k' q; {- L6 e. O4 @; W 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。
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【媪】 , _" d' {+ l4 C7 K
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
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【患】
1 W3 G+ q8 ?5 }& h5 [9 l$ H 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。 2 q& X) n0 ^' d9 X. x9 V# T
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【九婴】 ^, z9 n! U m, I& [
水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。& }9 g$ b" \+ K; Y& [- C/ \- w
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【火鼠】 5 J8 P' ?8 m' V; E+ U3 ^
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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( P1 B* ~$ J- v! b. p" {/ ~ 【九凤】
. T: v" |) W- h+ s* Y《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。 % ~+ T& d4 I: q: D1 H1 r4 G3 Z
有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。 7 n" s/ {& d6 k/ e% H- L/ Q
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【傲因】
7 y- p: b: ^& n1 ~: s8 K 类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。1 J! P! I# ?9 p
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$ R$ V3 ]8 s% O6 o1 }" Z 【三角兽】
' z: t; ^; c4 D/ R; [ B- `# ]& B3 s 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 , E! V8 ?' p- [" z( ~7 v& M" U5 G+ G
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” / {: R6 s9 s/ b% m) m% Q
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【山犭军 】 ( \9 o: {% B8 b% n! T: v" H% y! v
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
, D7 j2 y- H; z- o! t% ?% o0 J 《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”
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; c' M" b# \3 b1 e% C' V' J1 G 【土蝼】
3 Q5 D4 l$ H* a$ X i 字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 1 ?' k3 g& |; f3 q( f) v
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。” ( G J7 b0 d2 T" k, ]
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8 ~- \8 y' I( H6 M+ [; P6 | 【谛听】 ; I; m! r1 \8 e: g2 u0 H0 s( I
相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。
3 u$ I. A3 F1 o+ d4 i2 g 谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。
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